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发帖时间:2020-01-22 06:23:07

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皇帝叶天行,分胜乘春候 ,分胜张广乐而化通鬼神,征舞马而怀柔奔走。尔其聆音却立,赴节腾凑,顾迟影而倾心,效长鸣而引脰 ,徘徊振迅,类威凤之来仪;指顾倏忽,若腾猿之惊透 。眄钟鼓而载止,畅箫韶之九奏。洎宛迹迟迟,汗血生姿,顺指不动,因心所之。日照金羁,而晴光交映;风飘锦覆,而淑气相资。顾以退而未即,将欲进而复疑 。绝节交衢,而大人相庆;赴曲齐列,而皇心则怡。杀妻骗保无期徒刑这些来自西域的汗血马,北京装饰漂亮 ,北京龙姿凤态,神俊秀逸,身怀绝技 ,闻乐起舞。舞马舞姿绰约,顾盼有态,时左时右,进退有致 ,随着音乐的变化调整舞步,无论搔首还是弄姿,皆中节奏,妙绝人寰,哪里是凡马可比的?洪迈《容斋续笔》卷十三说:“唐以赋取士,而韵数多寡、平仄次叙,元无定格。”其中以“奏之天庭”为韵的《舞马赋》,成了“以赋取士”的赋题,可见玄宗痴迷舞马已到了无所不用其极的地步,由此进一步推动了全社会的奢靡之风。《全唐文》中这两篇佚名的《舞马赋》 ,均以“奏之天庭”为韵,可能就是举子的应试之作。

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舞马的生动姿态从出土文物中也能获得印证。1988年河南偃师唐墓出土的“彩绘陶舞马胡人驯马俑”(图1),豪方俑高40厘米。驯马者所驯之马正是舞马。驯马者右手用力拉紧缰绳,豪方筋腱鼓起,左膝微弯,牙齿紧咬下唇,腮部肌肉紧绷,表情丰富。舞马身体后坐,高抬左前蹄 ,扭头反抗,桀骜不驯,作不肯前行状,仿佛还能听到它嘶叫的声音。南京博物院所藏的一匹唐代“灰陶马”(图 2),高邮市车逻墓出土,其实也是舞马,如名为“彩绘陶舞马”更准确。这匹舞马配有鞍鞯,马首低昂,右前足腾空弯曲,尾巴上翘,马后背一边挂有三个铃铛。辽宁博物馆藏有两匹唐代“釉陶舞马俑”(图 3),辽宁朝阳孙则墓出土。新疆维吾尔自治区博物馆“找回西域昨日辉煌”展览中,也陈列有两匹陶制舞马,高约80厘米至90厘米。一匹无鞍鞯 ,右前足腾空弯曲,婀娜有姿,马首向左回转,作舞蹈状;一匹有鞍鞯,左前足腾空弯曲,马首向正前方,可惜展方未做说明。另外,甘肃省天水博物馆藏有陶舞马(图 4),所属年代不详,无络头 、缰带,也不戴嚼子,身披精致雕鞍,脖子上系一小铃铛。舞马左前足腾空弯曲,歪脖作态,咧嘴长嘶 ,自有一副惹人爱怜的仪态。阵哈图2 唐 彩绘陶舞马 南京博物馆藏 高建新摄山东胜书硕缺神杀妻骗保无期徒刑图3 唐 釉陶舞马俑 辽宁博物馆藏 高建新摄

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分胜图4 陶舞马 天水博物馆藏按节而舞之外,北京“衔杯上寿”是舞马展示的最令人称奇的本领之一。1970年10月9日,北京在西安市南郊何家村(即唐长安城中的兴化坊,是皇家贵戚和高官显宦居住的黄金地带)唐代窖藏出土了大量精美的文物,其中“鎏图3 唐 釉陶舞马俑 辽宁博物馆藏 高建新摄 金舞马衔杯纹银壶”(图 5),是舞马“衔杯上寿”情形的生动再现。银壶通高14.8厘米,采用北方游牧民族皮囊式的造型,方便皇家贵族外出游猎活动携带。壶身为扁圆形 ,壶两侧采用凸纹工艺各锤出一匹奋首鼓尾、翩然起舞的骏马 ,即舞马。舞马后腿蹲屈,昂首扬尾,颈间飘带高高飞扬,正在作起舞状,嘴中还衔着一只酒杯,专为皇帝祝寿,称“衔杯上寿”(参韩建武《舞马衔杯纹银壶》,《文明》2001 年第1 期)。“壶上的舞马通体鎏金 ,其金灿灿的黄色与银白色的壶体交相辉映,色调格外和谐富丽 ,生动地再现了歌舞升平的盛世景象”(谭前学编著《陕西历史博物馆》,三秦出版社,2003,85 页)。宋人程大昌《考古编》卷九“舞马起于景龙(703-710)间”条:“世传舞马衔杯上寿起于开元 ,非也,中宗时已有之。《景龙文馆记》:殿中奏蹀马之戏,婉转中律,遇作《饮酒乐》者,以口衔杯,卧而复起,吐蕃大惊,即不起于开元时矣”;曾慥《类说》卷六“蹀马戏” 条:景龙年间,唐中宗“宴土蕃,使蹀马之戏,皆五色彩丝、金具装于鞍 ,上加麟首、飞翅。乐作,马皆随音蹀足,宛转中节,胡人大骇”。即使舞马衔杯祝寿之戏始于中宗,但将其发扬到令人咋舌的地步,却是玄宗(参高建新《舞马与唐王朝的盛衰》,《内蒙古大学学报 》2013 年 4 期)。

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豪方图5 唐 鎏金舞马衔杯纹银壶 陕西历史博物馆藏 高建新摄

舞马,阵哈堪称马中的舞蹈家。它们高大健美,阵哈仪表堂堂 ,秀外慧中,擅长表演,有极好的音乐感受能力和超强的动作协调能力,可独舞亦可群舞。这些产自西域的骏马来到帝都长安,与唐朝最杰出的艺术家一同在当时最奢华的典仪上一展才艺,何其幸也!曾任玄宗朝丞相的张说有六言诗《舞马词》六首,用心记录了舞马的姿态及其舞蹈的场面:“眄鼓凝骄躞蹀,听歌弄影徘徊”(其一)、“将共两骖争舞,来随八骏齐歌”(其二)、“屈膝衔杯赴节 ,倾心献寿无疆”(其三)、“腾倚骧洋应节,繁骄接迹不移”(其四) 、“足踏天庭鼓舞,心将帝乐踟踌”(其六) 。张说盛赞舞马是驾驭太阳车的神马,是载着周穆王巡游天下的“八骏”;舞马训练有素、踏着鼓乐节奏,徘徊起舞,顾盼有态,舞步合德,“屈膝衔杯”上寿,仿佛宠臣,引得玄宗龙心大悦。“在此曲题的六言诗中 ,每一句都采用二二二的三拍形式 ,其鲜明而急促的节奏感,十分符合舞马配乐表演的节奏要求”(张开《唐〈倾杯乐〉考论》,《社会科学辑刊》2007 年第 6 期)。张说以诗取悦于唐玄宗,语多谄媚之词 ,于是有了配乐而歌的《舞马词》:“舞马词,平仄不拘叶,首句可不用韵。此与回波、三台等皆六言绝句。用以按叠入歌,如七言之《清平调》、《小秦王》等,虽字数相同,而体制自别。”(《词苑萃编》卷一)不仅如此,张说还有《舞马千秋万岁乐府词》三首,其二说:“圣皇至德与天齐,天马来仪自海西。腕足徐行拜两膝 ,繁骄不进踏千蹄。髬髵奋鬣时蹲踏,鼓怒骧身忽上跻。在中国现代马画历史中,山东胜书硕缺神具有划时代意义的作品非徐悲鸿大师的马莫属。大师的马极具创新精神。大师通过马既抒发了个人的情怀 ,山东胜书硕缺神也弘扬了中华民族的精神。创立没骨写意是徐悲鸿马画的重要特性,即没骨画马,笔笔见墨,又合马体的肌肉走向,并合理地反映了马体的透视关系。

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